Geplaatst op

Waar is Boeddha geboren?

In 1995 hebben archeologen onder een oude tempel in Nepal de geboorteplaats van Boeddha ontdekt. Wetenschappers uit Nepal, India, Pakistan, Sri Lanka en Japan vonden de geboorteplek in het zuidwesten van Nepal vijf meter onder de Mayadevi tempel te Lumbini, dat 350 kilometer ten zuidwesten van Kathmandu ligt.

Keizer Asoka reisde in 249 voor Christus af naar Lumbini om de geboorteplek van Boeddha te bezoeken en plaatste daar een gedenksteen. Vlak ernaast liet Asoka een zuil bouwen die nog steeds rechtop staat. Asoka was de heerser van het Mauryaanse Rijk van 268 tot 232 voor Christus. Na een gewelddadige overwinning in de oorlog om Kalinga kreeg hij spijt van het leed dat hij met deze oorlog anderen had aangedaan en hij bekeerde zich tot het boeddhisme. De naam Asoka is Pali voor vrij van zorgen, vrij van leed, vrij van verdriet. Asoka verenigde een groot grondgebied dat groter was dan het huidige India. Tot Asoka’s rijk behoorde het grootste deel van het Indische subcontinent van het huidige Afghanistan tot Bengalen en zuidwaarts tot Mysore.
Asoka wordt in het boeddhisme nog altijd beschouwd als een groot promotor en beschermer van het boeddhisme en als het voorbeeld van een ideale koning die het beste met zijn volk voorheeft. In 250 voor Christus vond onder leiding van koning Asoka de derde boeddhistische raadsvergadering plaats. Na afloop van deze raadsvergadering zond koning Asoka monniken naar verschillende regio’s in de aan hem bekende wereld, waaronder Nepal, Myanmar, Thailand en Sri Lanka en mogelijk ook naar Egypte, Turkije en Athene.

Inmiddels is Lumbini uitgegroeid tot een drukbezochte pelgrimplaats van boeddhisten. Mayadevi, de moeder van Siddharta Guatama, de eigenlijke naam van Boeddha Guatama of Boeddha Shakyamuni, was op weg vanuit het noorden van India naar haar ouders in Nepal toen zij haar kind baarde.

Geplaatst op

De Vier Edele Waarheden

Het fundament van het boeddhisme, de vier edele waarheden

  1. Het bestaan van lijden
  2. De oorzaken van lijden
  3. Het einde van lijden is mogelijk: Nirvana
  4. Het pad dat leidt naar het opheffen van de oorzaken van lijden
  1. Lijden staat voor ongemak, frustratie of het ervaren van problemen. Geluk is slechts van korte duur en maakt snel weer plaats voor nieuwe ontevredenheid, verlangen naar verandering of begeerte. Niets in deze wereld is immer perfect of compleet betrouwbaar, de enige zekerheid is de dood, waarbij we alles verliezen waar we aan gehecht waren.
  2. We geven al snel de schuld van ons lijden aan anderen, maar als we eerlijk zijn zullen we ontdekken dat we zelf vol zitten met eindeloze verlangens. “Ik wil goed doen, ik wil goed zijn, ik wil meer geld, ik wil een betere baan, een mooier huis…”, lijken op het eerste gezicht allemaal goede ideeën, maar zullen nooit tot volledige voldoening leiden.
  3. De dood is niet het einde van het lijden; we worden namelijk opnieuw geboren, wedergeboorte. Toen de Boeddha de verlichting bereikte, begreep hij dat de staat van Nirvana het definitieve einde van lijden is. Dit is de inspiratie voor velen om ook zich te trachten te bevrijden van de wereld van onbevredigende verlangens en begeerte.
  4. De Boeddha geeft een advies om het Nirvana en het Boeddhaschap te bereiken. Dit kan door het achterwege laten van de tien negatieve activiteiten (zoals stelen, doden, liegen, etc.) en het volgen, het beoefenen van het achtvoudige pad. De juiste spraak, de juiste acties, het juiste levensonderhoud, de juiste inspanning, het juiste bewustzijn, de juiste concentratie, de juiste motivatie en intentie en het juiste inzicht in de werkelijkheid.
Geplaatst op

Toevlucht nemen

Boeddha

Genereer het Bodhicitta. Bodhicitta is een ander woord voor actief mededogen.

Ik zal de toevlucht nemen tot ik het volledige Boeddhaschap bereikt heb ten dienste van alle levende en voelende wezens. Mogen al deze wezens spoedig bevrijd zijn van al hun lijden en mogen zij het Boeddhaschap bereiken. Moge ik spoedig bevrijd zijn van al het lijden en het Boeddhaschap bereiken ten dienste van alle levende wezens.

Ik zal de toevlucht nemen tot ik het volledige Boeddhaschap bereikt heb ten dienste van alle levende en voelende wezens. Mogen al deze wezens spoedig bevrijd zijn van al hun lijden en mogen zij het Boeddhaschap bereiken. Moge ik spoedig bevrijd zijn van al het lijden en het Boeddhaschap bereiken ten dienste van alle levende wezens.

Ik zal de toevlucht nemen tot ik het volledige Boeddhaschap bereikt heb ten dienste van alle levende en voelende wezens. Mogen al deze wezens spoedig bevrijd zijn van al hun lijden en mogen zij het Boeddhaschap bereiken. Moge ik spoedig bevrijd zijn van al het lijden en het Boeddhaschap bereiken ten dienste van alle levende wezens.