Categorie: blog

blogs boeddhisme

Geplaatst op door

Indiase wandkleden voor je meditatieruimte

Meditatieruimte inrichten

Je wil heel erg graag een fijne meditatieruimte inrichten. Ergens op een rustige plek in je huis. Bij meditatie gaat het vooral om stilte en rust. Je wil helemaal tot jezelf komen met zo weinig mogelijk afleiding. Een heel belangrijk gegeven voor de inrichting van je meditatieruimte.

Indiase wandkleden

wandkleed India

Mediteren is ontstaan in Azië, voornamelijk in India. Je kan hier veel inspiratie uithalen. Bijvoorbeeld mooie spulletjes uit India kopen en een leuk klein kastje uit Nepal of Tibet neerzetten. Een warm vloerkleed en een rustgevend Indiaas wandkleed aan de muur hangen. Het moet natuurlijk wel helemaal naar jouw smaak zijn, als je van minimalistisch houdt, moet je er geen drukke toestand van maken. Maar let er wel op dat het rustig moet blijven, je wil niet makkelijk afgeleid worden.

Wat staat er in je meditatieruimte?

Eerst ga je op zoek naar een rustige plek in je huis waar je ongestoord kan mediteren. Misschien is er een klein kamertje wat je niet vaak gebruikt en die je helemaal als meditatieruimte kan inrichten. Of gewoon een kleine hoek in je slaapkamer, een plekje in je tuinhuisje of misschien zelfs wel je dakterras wat je hebt afgeschermd met een overkapping. Het moet in ieder geval rustig zijn.

Je legt een vloerkleed neer en je zet een rechte stoel neer. Je zit namelijk graag rechtop op een stoel als je mediteert. Een poef of een meditatiekussen kan natuurlijk ook, dat is weer helemaal aan jou en waar je je lekker bij voelt.

Aan de muur hang je een lekker dik wandtapijt op. Een van de echte wandtapijten van gobelin die zijn ontworpen en geweven in Puducherry, India door Tapisseries de la Mère, een weefatelier opgericht in 1976. Dit atelier heeft diverse prijzen gewonnen. Door de jaren heen zijn de vrouwelijke wevers meester-gobelinwevers geworden en weven ze wandtapijten met een grote complexiteit en vol fijne en subtiele details.

Je wil ook muziek kunnen horen, het liefst reciterende monniken en klankschalen muziek.

Op het kastje of tafeltje richt je een eenvoudig altaar in. Offerschaaltjes, een wierookhouder om lekker wierook te kunnen branden, een mooi Boeddhabeeld en eventueel een paar bloemenvazen.

Geplaatst op door

Waar komt rooibosthee vandaan?

De kruidendrank uit Zuid-Afrika

Rooibos komt niet van een theeplant, maar van een rode struik, rooibos, die groeit in het fynbos. Dit fynbos is een vegetatie die rijk is aan vele soorten planten en struiken in de Kaapstreek van Zuid-Afrika. In het westen van dit fynbos heerst een mediterraan klimaat en regelmatig komen veel branden voor gedurende droge en hete perioden. Die brandjes en branden vormen een belangrijke bijdrage aan het vegetatiebeeld. Veel zaden ontkiemen pas na intense hitte van een brand. De naam fynbos slaat op de voor bouwhout ongeschikte dunne stammetjes van de struiken.

Fynbos

In het fynbos groeien veel struiken en hardbladige planten. De plantenfamilies Proteaceae en Ericaceae komen er veel voor. En natuurlijk Rooibos, rode struik. Rooibos wordt op grote schaal gecultiveerd rondom de Cederberg.

Annique rooibos van Jacob Hooy


Heel erg bekend is de rooibosthee Annique Rooibos van Jacob Hooy, het Zuid-Afrikaanse product met unieke eigenschappen en een volle karakteristieke smaak. Het is een milde en 100% natuurlijke kruidendrank en bevat geen kleurstoffen, geurstoffen en ook geen smaakstoffen. Het is vrij van conserveringsmiddelen en is van super graad kwaliteit.

Geplaatst op door

Slecht slapen en slaapproblemen? Deze thee kan je helpen.

Moeilijk in slaap komen?

Steeds maar schaapjes blijven tellen en toch wakker blijven liggen? Hoe vervelend is dat! Je bent op zoek naar een natuurlijke manier om in slaap te vallen en je denkt aan kruidendrank of kruidenthee. Lekker een warme kruidenthee drinken voor je naar bed gaat. Maar welke is goed voor je?

Veel mensen hebben last van slecht slapen. Je ligt in bed en je kan maar niet in slaap vallen. Vaak is dat een gevolg van piekeren of steeds terugkerende gedachten. Al die gedachten die maar in je hoofd blijven spoken. Je wil eigenlijk helemaal niet bezig zijn met die gedachten en toch blijven ze maar komen. In slaap vallen lukt dan absoluut niet. Hieronder lees je welke theesoorten je het beste kan drinken om straks lekker als een roos te kunnen slapen.

Lavendel
Lavendel werkt kalmerend, ruikt lekker en de thee ervan smaakt heerlijk. Het kalmerende effect komt je slaap natuurlijk ten goede. Met lavendel in de Goede Nachtrust thee van Bad Heilbrunner kan je jezelf in de stemming brengen om jezelf ‘s avonds helemaal uit te schakelen, je hoofd leeg te maken en een aangenaam gevoel van inslapen creëren. Zo kan je de volgende dag met nieuwe kracht beginnen.

Kamille
Kamillethee is ook een lekkere slaapthee. Je kan deze milde kruidenthee van Jaco Hooy online kopen. Kamille thee laat je lekker tot rust komen, ontspant en ontstresst. Naast rustgevend en kalmerend, is het ook ontstekingsremmend en verlichtend.

Rooibos
Natuurlijk ken je ook wel rooibosthee met zijn zachte smaak. Het fijne van deze rooibosthee is dat deze kruidendrank je helpt om makkelijker in slaap te vallen.

Citroenmelisse
Hoewel citroenmelisse afstamt van de muntfamilie, smaakt het niet als munt. Ook deze ontspannende kruidendranmk kan je helpen om lekker in slaap te vallen.

 

Geplaatst op door

Een brok in je keel?

Wat kan je doen aan dat brok in je keel?

Je wil het wel zeggen maar het lukt je niet. Je keelchakra zit misschien een beetje dicht waardoor de energie niet vrij kan stromen door dat chakra. Laat de energie weer goed en vrij stromen, dan kom je ook weer goed uit je woorden, praat je makkelijk en luister je ook nog eens goed. En niet alleen naar anderen, maar ook naar jezelf.

Hoe laat je jouw keelchakra weer beter functioneren? Ga lekker zingen, schrijven, dansen, schilderen of misschien zelfs spreken in het openbaar. Wees creatief en laat jezelf zien. Wees wel kritisch en let op met wat je zegt. Je kan een dagboek bijhouden om er jouw uitspraken in te vermelden, zo kan je teruglezen wat je hebt gezegd. Spreek met aandacht en let vooral op je taalgebruik. Wees zuiver in wat je zegt. Geen kwaadsprekerij of roddelen. Dat absoluut niet doen! Om je keelchakra goed te laten werken is het heel belangrijk dat je zegt wat je bedoelt. Dat je woorden hetzelfde zeggen als jouw daden. Eet en drink gezond.

Thee met een reinigende werking

Drink bijvoorbeeld lekkere kruidenthee met een reinigende werking. Citroenmelisse thee of Citroengras thee. Drink de overheerlijke kruidenthee met kleine slokjes. Om je keelchakra mooi in balans te brengen zijn hier nog een paar tips:

  • Zoek een rustig plekje op en ontspan
  • Buig je hoofd voorover en breng je kin langzaam naar je borst. Til dan je kin weer op en buig je hoofd voorzichtig naar achteren. Herhaal dit 3 tot 4 keer
  • Buig dan je hoofd rustig schuin opzij naar beneden alsof je met je oor je schouder wilt aanraken. Naar links en naar rechts. Herhaal deze beweging ook 3 tot 4 keer
  • Dan draai je je hoofd rustig een keer opzij naar links en naar rechts. Herhaal ook dezez beweging 3 tot 4 keer
  • Het bijhouden van het dagboek geeft je zelfinzicht en laat je duidelijk zien waar je nog aan kan werken. Het drinken van de thee en de nekoefeningen ondersteunen je keelchakra op fysiek niveau.
Geplaatst op door

Hoe gebruik je een Tibetaanse gebedsmolen?

Een Tibetaanse gebedsmolen gebruiken

De gebedsmolen wordt met je rechterhand met de klok mee gedraaid. Zo draai je ook in de richting van de tekst van de mantra die op dun papier is geschreven en die in de trommel van de gebedsmolen is geplaatst. Je bent gemotiveerd, je voelt mededogen en je wekt je bodhicittageest op. Op die manier ben je bezig met het geluk van alle voelende wezens. Je mag de mantra tijdens het draaien van het wiel reciteren, dat wil zeggen de mantra die in de trommel zit of een andere, dat mag ook. Als je dit regelmatig doet, bouw je positief karma op voor je huidige en je toekomstige leven.

Wat is de betekenis van de Tibetaanse gebedsmolen?

In de trommel of de cilinder zit een rotatie-as, waar omheen een papier zit gerold waar een mantra is opgeschreven. Als je aan de trommel draait, worden de gebeden en zegeningen van de mantra door de wind in de lucht verspreid. De gebeden en zegeningewn bereiken op die mnaier alle levende en voelende wezens in je omgeving.

Het draaien van de Tibetaanse gebedsmolen

Het draaien van de gebedsmolen levert wel een aantal voordelen op:

  • Als je de gebedsmolen 7 keer draait wordt je negatieve karma van 100 vorige levens gezuiverd
  • Als je de gebedsmolen 21 keer draait wordt jouw negatieve karma van 1000 kosmische tijdperken gezuiverd
  • Als je de gebedsmolen 108 keer draait met daarin de mantra Om Mani Padme Hum wordt je negatieve karma van 40.000 kosmische tijdperken gezuiverd.

Om Mani Padme Hum is de mantra van Avalokiteshvara, de bodhissattva van compassie, mededogen. Het betekent: groet aan de juweel in de lotus.

Geplaatst op door

Wie is Boeddha?

Boeddha

leefde van 450 voor Christus tot 370 voor Christus. Zo’n tweeëneenhalf duizend jaar geleden dus. Boeddha was een grrot geestelijk leider en op zijn leer is het boeddhisme gebaseerd. Boeddha Shakyamuni, of Guatama Boeddha, werd geboren in het zuiden van het huidige Nepal, in Lumbini als zoon van koning Suddhodana, de leider van de Shakya-clan. Hij kreeg de naam Siddharta Guatama mee.

Siddhartha Gautama was een prins en zijn ouders hadden van wijze mannen gehoord dat Siddhartha een onovertrefbaar groot heerser zou worden of aan groot geestelijk leider en alle aardse goederen zou verwerpen om de verlichting te bereiken. Aangezien zijn vader de eerste voorspelling duidelijk prefereerde werd hij omringd met de beste aardse goederen, zodat hij in zijn leven geen ontevredenheid of nare dingen zou ervaren. Hij zou dan geen afstand hoeven te doen van zijn bezittingen. Zijn vader bouwde drie paleizen en Siddhartha Gautama bracht al zijn tijd door binnen de hoge muren van het paleis. Zo gingen de eerste 29 jaar van zijn leven voorbij.

Toen Boeddha zeven dagen oud was, overleed zijn moeder. Zijn tante Maha Pajapati, de zus van zijn moeder, ontfermde zich over hem. Op de leeftijd van zestien jaar trouwde Boeddha met de eveneens zestienjarige Yasodhara. Samen kregen ze een zoon die de naam Rahula kreeg.

Spirituele zoektocht

Na 29 jaar ging hij dieper nadenken over het leven en wilde hij zien hoe het echte leven buiten het paleis was. Stiekem ging hij ‘s nachts de stad in, samen met zijn bediende. Tot zijn grote schrik zag hij een oude man, een zieke man en een dode man. Omdat hij door zijn beschermde opvoeding nog nooit een oude, zieke of dode man had gezien, vroeg hij zijn bediende om uitleg. Hij kreeg te horen dat alle mensen oud werden, ziek konden worden en doodgingen. Ook zag Siddhartha Gautama een kalme en beheerste monnik voorbij gaan. De bediende zei dat het een monnik was die vrijwillig zijn bezittingen had opgegeven en een leven van eenvoud leidde, gericht op spirituele ontwikkeling. Kort daarna verliet Siddhartha het paleis en zijn vrouw en kind en ging hij leven als een monnik India in. In Benares studeerde hij bij Alara Kalama en Udaka Ramaputta, twee zeer bekende en gerespecteerde meesters en bekwaamde zich snel in hun leer. Hij vond echter dat deze geen oplossing bood voor het lijden dat hij nog steeds ervoer. Daarom ging hij zijn eigen weg en begon een zesjarige periode als Asceet. Hij leefde ver van de samenleving, alleen in de bossen, at zeer weinig en werd zo mager dat hij bijna overleed.

Verlichting

Na zes jaar kwam hij tot het inzicht dat een ascetisch leven niet leidt tot verlichting en tot het einde van het lijden. Hij vond een middenweg tussen het bereiken van sensueel plezier en de zelfkastijding en besloot te gaan mediteren onder een Bodhiboom in Bodhgaya, totdat hij volledige verlichting zou bereiken óf zou sterven.

Mara, de vijand van de goede wet en heer van de wereld van begeerte, probeerde tevergeefs zijn meditatie te verstoren. Na 49 dagen bereikte hij de verlichting. Vanaf dat moment was hij Siddhartha Gautama, de Boeddha. Hij was toen 35 jaar.

Dharma

Hij begon zijn inzicht, dce Dharna aan andere mensen te onderwijzen. Zijn eerste toespraak hield hij in een hertenbos in Sarnath, aan de vijf asceten met wie hij eerder het leven van reizende bedelmonnik had gedeeld. Deze les staat bekend als de Eerste Draai van het Wiel. Hij zette in de les de beginselen uiteen van de Vier Edele Waarheden. De Boeddha onderwijst in deze les het belang van de erkenning van de fundamenteel onbevredigende natuur van ons bestaan, alsook van het inzicht dat lijden en pijn integraal van dat geconditioneerde bestaan deel uitmaken. Gedurende de 45 volgende jaren reisde hij door de toenmalige staten van Noord-India. Hij werd een zeer gerespecteerde spirituele leider.

Op de Gierenspits te Rajgir onderwees de Boeddha de soetra’s van de wijsheid, bekend onder de naam Prajnaparamita, de Perfectie van de Wijsheid. Dit is de Tweede Draai van het Wiel. Deze soetra’s gaan vooral over de leegte en de verschillende bewustzijnsniveaus die te maken hebben met die ervaring van leegte. Leegte is het verstoken zijn van alle bestaansvormen van enige vorm van intrinsieke realiteit of intrinsieke identiteit. De afwezigheid van een inherent bestaan kan niet worden gelijkgesteld aan niet bestaan. Daarmee zou men vervallen in de extremen van het nihilisme.

Hij moedigde zijn volgelingen aan het bereik van onze contemplatie over de aard van het lijden uit te breiden, zodat alle gewaarwordende wezens daarin worden besloten. De soetra’s over de wijsheid noemen naast onwetendheid en gehechtheid nog andere subtiele waanbeelden, als oorzaak van het lijden. Die oorzaken staan ons in de weg om de werkelijkheid te zien. Onze blik wordt bezoedeld door de ons ingebakken neiging houvast te zoeken aan het inherente bestaan van alle bestaansvormen. Daarnaast gaat de Tweede Draai dieper in op de derde Edele Waarheid en de vierde Edele Waarheid. Het ware pad naar verlichting is gebaseerd op een diep inzicht in de leegte of het niet-zelf als de enige bestaansvorm van alle verschijnselen. Het inzicht in leegte gaat samen met het tot stand brengen van universeel medevoelen en bodhicitta, de enige ware altruïstische aspiratie om de volkomen verlichting te bereiken in het voordeel van alle wezens.

De Derde Draai van het Wiel bevat een veelheid aan soetra’s van de Boeddha. De belangrijkste is de Tathagatagarbhasutra. Daarin zegt Boeddha dat iedereen de Boeddha-staat of een Boeddha-natuur in zich heeft en dat het daarom voor iedereen mogelijk is om de verlichting te bereiken.

Geplaatst op door

We zijn wat we denken

We zijn wat we denken

Ons hele bestaan is het product van gedachten
Met onze gedachten scheppen we de wereld
Wie vanuit een niet zuivere geest spreekt of handelt
Roept onheil over zichzelf af
Zoals het wiel de os volgt die de kar trekt.

We zijn wat we denken

Ons hele bestaan is het product van gedachten
Met onze gedachten scheppen we de wereld
Wie vanuit een zuivere geest spreekt of handelt
Roept voorspoed over zichzelf af
Zoals je schaduw die altijd bij je is.

In deze wereld

Is haat nooit met haat overwonnen
Alleen liefde is sterker dan haat
Dat is de wet, oeroud en onvergankelijk
Eens komt de dag dat je er niet meer bent
Als je dit beseft, hoe kan je dan nog ruziemaken?

Wie het verkeerde voor waar houdt
En het ware voor niet waar
Luistert niet naar zijn hart
Hij laat zich leiden door begeerte.

Wie in het verkeerde het verkeerde ziet
En oog heeft voor het ware
Leeft vanuit zijn hart
Hij laat zich leiden door zijn ware aard.

Wat heeft het voor nut
Heilige geschriften te lezen
en verheven woorden te spreken
als je niet in staat bent ernaar te leven?
Ben je ook zo’n herder
die andermans schapen telt
En zelf nergens in deelt?

Wie weinig heilige geschriften leest
Er weinig over praat
Maar handelt volgens de levenswet
breekt met oude gewoonten
Hartstocht, haat en waanindeeën
Zal de waarheid ontdekken en vrede vinden
Hij zal er samen met anderen in delen.

Geplaatst op door

Huisnumerologie – Hoeveel energie geeft jouw huisadres?

Welke energie zit er achter jouw voordeur?

Huisnumerologie helpt je, volgens liefhebbers, om erachter te komen welke energie er in je woning te vinden is. De symboliek van de cijfers in je huisnummer geven de behoeften van de bewoner, jij dus, weer. Dat is slim te gebruiken als je een nieuwe woning zoekt. Of als je de energie van je huidge woning beter wil begrijpen. Ook kan je bekijken en berekenen, volgens diezelfde kenners, of het bedrijfspand aan jouw wensen voldoet en bij jouw bedrijfsfilosofie past. Welk getal staat symbool? Je kan het hieronder berekenen.

Wat is numerologie?

Numerologie is het geloven in de symboliek van getallen. Er is echter nog geen wetenschappelijk bewijs voor numerologie of huisnumerlogie, maar veel mensen mensen krijgen mooie inspiratie uit de magie van de rekenmethode.

Waar komt numerologie eigenlijk vandaan?

Het is al eeuwen, zoniet duizenden jaren oud en komt uit verschillende culturen. Een paar duizend jaar geleden al in Egypte en later in de Romeinse en Griekse oudheid. Pythagoras, de Griekse wiskundige en filosoof wordt vaak gezien als de grondlegger van de numerologie. Ook wordt het Hebreeuws alfabet aangehaald als oorsprong, dat kan je zien bij de Kabbala en Tarot.

Zo bereken je huisnumerologie

Je huisnummer zijn een paar cijfers en soms een letter. Deze tel je in principe net zo lang bij elkaar op tot je één getal overhoudt. Woon je bijvoorbeeld op huisnummer 27, dan ga je als volgt te werk:

2 + 7 = 9
9 is je numerologische huisadres.
Woon je op huisnummer 48 dan ziet de rekensom er zo uit:

4 + 8 = 12
1 + 2 = 3
3 is je numerologische woonadres.

Heb je een adres met een of meer letters erachter? Elke letter van het alfabet kun je volgens numerologen vertalen naar een cijfer van 1 tot en met 9. De eerste 9 letters van het alfabet zijn A=1, B=2 tot aan I=9. De volgende set zijn de letters J t/m R, met J=1, K=2 en R=9 enzovoorts. Hier zie je in één oogopslag naar welke waarde je de letters van je adres kunt vertalen:

A, J, S
B, K, T
C, L, U
D, M, V
E, N, W
F, O, X
G, P, Y
H, Q, Z
I, R

Woon je op 13 B, dan maak je dus deze rekensom:

1 + 3 = 4
B = 2
4 + 2 = 6
6 is je numerologische woonadres.

Moet je om op één cijfer uit te komen twee identieke cijfers optellen zoals bij 11 of 22? Dan heb je eigenlijk twee huisnummers: een meestergetal van twee dezelfde cijfers en het getal dat je overhoudt na het optellen. Woon je bijvoorbeeld op 63 B, dan gebeurt er dit:

6 + 3 = 9
B = 2
9 + 2 = 11, een meestergetal
1 + 1 = 2
zowel 11 als 2 passen bij je numerologische woonadres.

De betekenis van cijfers in huisnumerologie:

Lees hieronder welke soort bewoners en behoeften bij de cijfers 1 t/m 9 horen, inclusief de meestergetallen 11 en 22.

Huisnumerologie 1

In dit huis is het leven individualistisch en autonomisch. Hier wonen volgens numerologen ondernemende mensen met een duidelijke bedoeling om iets voor elkaar te krijgen. Is je numerologische huisadres 1, dan kan dit huis je helpen bijvoorbeeld je eigen bedrijf te starten. De mensen op nummer 1 kloppen elkaar liever op de schouders om wat ze bereikt hebben dan om wat ze voor elkaar voelen. Hier wordt niet zo erg veel geknuffeld.

Huisnumerologie 2

Op huisnummer 2 hechten de mensen waarde aan familie en aan relaties. Samen is dan ook het belangrijkste. Volgens numerologen is dit het ideale huis voor een warm nest. Dat geeft ook gelijk aan waar eventuele uitdagingen in deze woning liggen: weggaan of jezelf losmaken van de groep kan hier wel eens een beetje lastig zijn. Op nummer 1 hebben ze daar niet zoveel moeite mee, dus je weet waar je naar toe kan gaan.

Huisnumerologie 3

Bij huisnummer 3 staat de deur altijd open. Hier wonen levensgenieters die van sociaal contact, humor en expressie houden. Hier voer je interessante gesprekken, hier vind je entertainment. Dit is volgens numerologen een perfect huis voor mensen die van de dynamiek van een gezin houden of creatief en emotioneel willen groeien.

Huisnumerologie 4

Stabiliteit is het credo van de mensen die in een nummer 4 huis wonen. De energie van de bewoners is praktisch, praktische handelingen die helpen om zekerheid te creëren. Ook ontwikkeling staat hier hoog aangeschreven. Verantwoordelijkheid, discipline, loyaliteit en respect zijn de kernwoorden hier.

Huisnumerologie 5

Huisnummer 5 is volgens numerologen gevuld met impulsiviteit, avontuurlijkheid en vrijheid. Hier vind je een veelzijdigheid aan mensen en activiteiten. Nummer 5 moedigt je aan om creatief met problemen om te gaan en keuzes te maken op eigen initiatief. Kernwoorden zijn experimenteren en ontdekken.

Huisnumerologie 6

Achter nummer 6 is het volgens numerologen smaakvol ingericht en hangt er een kalme en koesterende energie. Dit woningtype geeft bewoners de gelegenheid om zich te wijden aan welzijn van zichzelf en anderen. De inwoners van dit huis verzorgen hun gasten tot en met. Perfectionisme ligt in dit huis dan ook op de loer. Netheid kan bijvoorbeeld te veel nadruk krijgen, waardoor het huis een fort van ordelijkheid wordt om de chaos van het bestaan tegen te gaan. Ook kan een groot deel van de energie opgaan aan het dienstbaarheid. Bewoners van een 6 huis doen er volgens numerologen daarom goed aan om hun prettige leefomgeving regelmatig open te stellen. En mensen in hun huis uit te nodigen die de sfeer verhogen!

Huisnumerologie 7

In woningen met nummer 7 krijg je volgens numerologen de gelegenheid om je innerlijk en intellect te verkennen. Mensen die voor hun werk grote hoeveelheden kennis verwerken, kunnen het hier loslaten. Ook zouden de muren van dit huis bescherming bieden aan de monniken, mediteerders en spirituelen van deze tijd. In een nummer 7 woning heerst rust om je te kunnen concentreren en hier wordt grote waarde gehecht aan introspectie.

Huisnumerologie 8

Bewoners in een nummer 8 huis houden zich bezig met persoonlijke macht, autoriteit, aanzien en financiële vrijheid. Het huis zelf kan dan ook een instrument zijn om te laten zien welk niveau van weelde er is bereikt. Volgens numerologen is het dan ook een goede plek om zakenpartners uit te nodigen of een bedrijf te runnen. Ook moedigt deze woning je aan om de materiële kant van het leven te leren beheersen tot op het punt van overvloed. Het risico van dit woningtype is, je raadt het al, een ongezonde focus op prestatie en status.

Huisnumerologie 9

Idealisme is het thema van een nummer 9 huis. Volgens numerologen wonen hier mensen die zich moeiteloos inzetten voor hun medemens en humaniteit hoog in het vaandel hebben staan. Denk bijvoorbeeld aan activisten, aan vrijwilligers, leraren of rechters. Liefde, opoffering en vergiffenis zijn voor deze bewoners belangrijk. Creativiteit neemt op nummer 9 een grote plek in. Een nummer 9 huis straalt helende energie uit.

Huisnumerologie 11

Het getal 11 geeft een extra betekenis aan de symboliek van een nummer 2 huis. In woningen met dit cijfer is het makkelijker om je verbeelding en je intuïtie te ontwikkelen. Ook stimuleert dit huis de behoefte om anderen te helpen of healen.

Huisnumerologie 22

Het numerologische cijfer 22 hoort bij het nummer 4 huisadres. Daarom vertelt dit meesternummer over de behoefte van bewoners om kennis te vergaren en mentaal te groeien. In tegenstelling tot een nummer 11 adres, biedt een 22 huis je mogelijkheden om structuur in je studie aan te brengen.
Op welk nummer woon jij?

Geplaatst op door

Hart Soetra

De Hartsoetra

Het Inzicht dat Ons naar de Andere Oever brengt

Avalokiteshvara,
diepgaand mediterend
met het inzicht dat ons naar de andere oever brengt,
ontdekte plotsleing
dat alle vijf skandha’s op gelijke wijze leeg zijn.
Door dit inzicht overwon hij al het lijden.

Luister Sariputra,
dit lichaam is leegte, keegte is dit lichaam.
Dit lichaam is niet anders dan leegte.
Leegte is niet anders dan dit lichaam.
Dit geldt voor gevoelens, waarnemingen, mentale formaties en bewustzijn.

Luister Sariputra,
alle verschijnselen worden gekenmerkt door leegte;
hun ware natuur is geen geboorte, geen dood,
geen zijn, geen niet-zijn;
ze zijn rein, noch onrein,
en nemen toe noch af.

Daarom zijn lichaam, gevoelens, waarnemingen,
mentale formatie en bewustzijn
leeg van een afzonderlijk zelf.

Ook de achttien werelden van verschijnselen:
de zes zintuigen, de zes zintuigobjecten en de zes bewustzijnen
zijn leeg van een afzonderlijk zelf.

Ook de twaalf schakels van onderling afhankelijk ontstaan
en hun einde
zijn leeg van een afzonderlijk zelf.

Lijden, de oorzaken van lijden,
het einde van lijden, het pad,
inzicht en realisatie
zijn leeg van een afzonderlijk zelf.
Wie dit kan zien hoeft niets meer te bereiken.

Bodhisattva’s die oefenen met het inzicht dat ons naar de andere oever brengt
kennen geen belemmeringen in hun geest.
Vrij van belemmeringen kennen zij geen angst,
vernietigen zij alle verkeerde waarnemingen
en realiseren volmaakt Nirvana.

Door de beoefening van het inzicht dat ons naar de andere oever brengt,
kunnen alle Boeddha’s in het verleden, heden en de toekomst,
authentieke en volmaakte verlichting bereiken.

Weet daarom Sariputra,
dat het inzicht dat ons naar de andere oever brengt,
een grootse mantra is,
de meest verhelderende mantra,
de hoogste mantra,
de ongeëvenaarde mantra,
de ware wijsheid die in staat is
aan alle vormen van lijden een einde te maken.

Laten we daarom het inzicht dat ons naar de andere oever brengt eren
en deze mnatra verkondigen:

Gate, gate, paragate, parasamgate, bodhi svaha!
Gate, gate, paragate, parasamgate, bodhi svaha!
Gate, gate, paragate, parasamgate, bodhi svaha!

Thich Nhat Hanh en br. Phap Xa

Geplaatst op door

Diamant Soetra – Diamant Sutra

De Diamant Soetra

De Sutra van volmaakt transparante wijsheid

Eens verbleef de Boeddha in het park Anata-pindika. Hij was daar samen met ongeveer 1250 monniken. Na het aankleden, het bedelen en het eten van het gebedelde voedsel vroeg Subhuti eerbiedig aan de Boeddha:

“Welk pad moeten bodhisattva’s, gemotiveerde mannen en vrouwen die streven naar de verlichting, volgen? Hoe moeten ze leren hun gedachten onder controle te brengen?”

De Boeddha antwoordde:

Ze moeten steeds in gedachten houden: ‘Alle levende wezens zijn voorbestemd om door mij de onvoorwaardelijke vrijheid van het nirvana te verwerven.’ En toch, wanneer op deze manier ontelbare wezens zijn bevrijd, is er uiteindelijk geen enkel wezen bevrijd. Want wijze mensen hechten geen geloof aan het bestaan van een zelf, een persoonlijkheid, een entiteit, of een afgescheiden ego.

De verdienste van een bodhisattva die onthecht mededogen beoefent is onmeetbaar.

Iemand die begrijpt dat alle eigenschappen in de materiële wereld schijn-eigenschappen zijn, ziet de Boeddha.

Subhuti vraagt: “Heer, zullen er altijd mensen zijn die uw woorden geloven en begrijpen?”

Boeddha:

Zeker Subhuti, twijfel er niet aan! Tegelijkertijd moeten we er allemaal naar streven verder te gaan dan de woorden. We moeten ons niet vastklampen, noch aan woorden, noch aan dingen. Mijn woorden zijn als een vlot, gebouwd om een ​​rivier over te steken: Als dit doel bereikt is, moet het vlot worden achtergelaten om verder te kunnen reizen!

Vertel me eens, Subhuti. Bezit ik de ultieme leer?

Subhuti: “Nee Heer, uiteindelijk kan de waarheid niet in woorden worden uitgedrukt en ook niet door het denken worden begrepen.”

Boeddha:

Vertel me, Subhuti. Als iemand heel vrijgevig is en veel donaties weggeeft, geeft dat veel verdienste?

Subhuti: “Ja, Heer. Zijn verdienste zal geweldig zijn.”

Boeddha:

Inderdaad, maar als iemand mijn boodschap begrijpt en deze doorgeeft aan een ander, dan zal zijn verdienste nog veel groter zijn.

Vertel me, Subhuti. Zou iemand die de absolute verlichting heeft bereikt van zichzelf zeggen: ‘Ik heb de absolute verlichting bereikt?’

Subhuti: “Nee, dat zal zo iemand niet zeggen, omdat ‘absolute verlichting’ niet iets is dat bestaat. Wanneer iemand over zichzelf zou zeggen ‘ik ben zus of zo’ dan zou dat betekenen dat hij nog een denkbeeld van een afgescheiden zelf heeft. Juist omdat ik niet van mezelf zeg ‘ik ben zus of zo’ wordt er van mij gezegd dat ik gelukkig ben en niet bang voor eenzaamheid.”

Boeddha:

Subhuti, spreek ik de waarheid als ik zeg dat bodhisattva’s de wereld mooier en beter maken?

Subhuti: “Nee, Heer, mooier en beter zijn maar illusies.”

Boeddha:

Juist gesproken Subhuti. Bodhisattva’s moeten hun geest bevrijden van alle illusies, alle gehechtheid en alle afkeer. En Subhuti, besef goed dat wanneer je in de buurt bent van iemand die de hoogste waarheid heeft verworven je je moet gedragen alsof je je in het gezelschap van de Boeddha bevindt.

Toen vroeg Subhuti de Boeddha: “Heer, hoe zullen wij deze leer noemen?”

De Boeddha antwoordde: Noem het: De Diamant Sutra van volmaakt transparante wijsheid. Net als een diamant, zo snijdt deze leer door alle ideeën. Zelfs de wereld is geen wereld, men noemt het alleen zo!

Toen Subhuti de betekenis van deze leer tot zich door liet dringen was hij zeer ontroerd, dankte de Boeddha en vroeg: “Kan men alle mensen die alle vormen van onderscheid achter zich hebben gelaten een Boeddha noemen?”

Daarop antwoordde Boeddha:

Inderdaad! Als iemand deze leer hoort en niet vervuld wordt met vrees, ongerustheid of verwarring, dan kan men gerust zeggen dat hij al heel wat heeft bereikt. Daarnaast moet men ook nog de vervolmaking van geduld oefenen. Laat mij hiervan een voorbeeld geven. Toen, in een vorige incarnatie, Koning Kali mijn lichaam verminkte en daarbij mijn lichaamsdelen één voor één wegsneed, was ik op dat ogenblik vrij van het denkbeeld van een zelf, van een afgescheiden individualiteit en vrij van gevoelens van woede en haat. Wanneer men streeft naar verlichting moet men het denken niet toestaan verstrikt te raken in concepten. Doet men dat wel, dan is men afgedwaald van de essentie. Subhuti, zelfs deze ultieme waarheid die ik hier uiteen heb gezet is waar noch onwaar. Degene die dit leest, reciteert en begrijpt, zal daarmee ongekende verdiensten verwerven.
Verder Subhuti, mocht iemand, na het zich eigen hebben gemaakt van deze leer, toch nog iets slechts overkomen, dan is dat het onvermijdelijke gevolg van eerdere invloeden. Door dit oude karma te dragen en te doorzien zal men in staat zijn de onvergelijkbare verlichting te bereiken.
Subhuti, moedige mensen die echt de verlichting willen bereiken, moeten vastbesloten voor ogen houden alle levende wezens te willen bevrijden en ook, dat wanneer ze allemaal bevrijd zijn er in werkelijkheid niemand bevrijd is. Er zijn verschillende paden waarop men de verlichting kan bereiken en toch ook niet, ze worden alleen verschillende paden genoemd. Een bodhisattva die zegt: ik zal alle levende wezens bevrijden, is geen echte bodhisattva, want in werkelijkheid bestaat er niet zoiets als een bodhisattva, men noemt het slechts zo. Bodhisattva’s die volledig vrij zijn van enig besef van een afgescheiden zelf kan men echte bodhisattva’s noemen.
Subhuti, er zijn geen verschillende bewustzijnstoestanden, ze worden alleen maar zo genoemd. Het is onmogelijk het verleden te kennen, het is zelfs onmogelijk dit moment te kennen en het is onmogelijk de toekomst te kennen. We kunnen zaken alleen benoemen.
Wat denk je Subhuti, kan de Boeddha met zijn volmaakte lichaam waargenomen worden of kan de Boeddha worden waargenomen aan de hand van de een of andere eigenschap?

Subhuti: “Nee, immers de Boeddha leert dat eigenschappen in werkelijkheid geen eigenschappen zijn, ze worden alleen maar zo genoemd.”

Boeddha:

Subhuti, de waarheid is niet in woorden uit te drukken en dus een uiteenzetting over de waarheid wordt alleen maar zo genoemd.

Subhuti vraagt: “Dus bij het bereiken van de verlichting wordt helemaal niets bereikt?”

Boeddha antwoordt:

Precies Subhuti, het wordt alleen maar verlichting genoemd.

Alles is altijd ondeelbaar aanwezig en dit alles wordt verkregen door vrij te zijn van een persoonlijk zelf en door allerlei goede daden te verrichten, ook al bestaan goede daden niet, immers ze worden alleen maar zo genoemd.
Subhuti, hoewel gewone mensen denken dat het individu echt bestaat, verklaar ik dat het individu niet verschilt van het niet-individu. Overigens, gewone mensen zijn in werkelijkheid geen gewone mensen, ze worden alleen maar zo genoemd.
Hij die mij zoekt in vormen of klanken is afgedwaald van het pad. Zo iemand kan de Boeddha niet herkennen.
Subhuti, moedig de gedachte dat alles zal vergaan en in het niets zal verdwijnen niet aan. Een verlichte zal zoiets niet beweren.
Subhuti, Bodhisattva’s mogen niet gehecht zijn aan de beloning die ze krijgen voor hun verdienste.
Luister Subhuti, een boeddha komt en gaat niet, juist daarom wordt zo iemand boeddha genoemd.
Subhuti, weet dat de kleinste deeltjes in werkelijkheid niet bestaan, ze worden alleen maar zo genoemd. Woorden kunnen de ware aard van het universum niet bevatten.

Tot slot zegt Boeddha:

Leer in te zien dat:

alles is als een vervagende ster in de ochtend,
alles is als een bliksemflits bij heldere hemel,
alles is als bubbels in het water,
alles is als een droom in de nacht.

bronvermelding: rientsritskes.nl/diamant-sutra